Наверное, все знают про Бразилию две вещи: что там огромное колличесво необузданных обезьян, и что праздники и карнавалы в Рио-де-Жанейро самые калоритные и красивые во всей Южной Америке. Рио – один из самых посещаемых городов, и его наименование переводится как “январская река”. Знак города – очень большая скульптура Христа на горе. Читать полностью »

Знаете, что празднички, карнавалы – любимое развлечение бразильцев? В их воспринимает роль почти что все население государства, и в их тем более ощутимо ощущается воздействие африканских культурных традиций. Между бразильцев обширное распространение получили прославленный “цикл песен индейцев”, мифы, а именно о царе змей, легенды, пляски. В таком типичном пляске, как сапатеадо – наименование танца случилось от португальского слова “са-пату”- башмак, плотно переплелись индейские и португальские традиции. Исполнитель сапатеадо одевает башмаки на особой выполненной из дерева подошве, те, которые создают при пляске чистейший, оглушительный звук. Начинают играть тамбурины, и “открывается” сапатеадо. По сути, плавный и медленный сначала, этот танец позже становится ритмичным, стремительным и исполняется до полного изнеможения танцоров. Помимо обыкновенных плясок и песен на праздничках зачастую поются особенные парадные песни- “шинелас”, в каких много архаических индейских словечек и португальских выражений.

Читать полностью »

Самостоятельная государственная школа изобразительного искусства в Бразилии, так же как и во практически всех остальных странах Латинской Америки, сложилась относительно поздно- только в 20 столетии До этого бразильские живописцы добросовестно подражали французской и иным западноевропейским школам, а новый рубеж в истории бразильского изобразительного искусства наступил в последствии 1922 году В первую очередь он связан с движением “Неделька современного искусства”, в каком приняли роль практически все прогрессивные живописцы, передовые актеры, литераторы, музыканты. Кстати, они выступили за перевоплощение бразильского искусства в действительно государственное, глубоко и обширно отражающее жизнь, историю и богатые культурные традиции народа. Литераторы и живописцы этого направления стали почаще учить фольклор и типичное народное творчество краснокожих, поразительно выразительное и пластичное искусство негров. Народная жизнь во всех её многообразных проявлениях стала главной темой самых неплохих бразильских живописцев.

Читать полностью »

Современная бразильская художественная литература опирается на славные традиции дальнего прошедшего. По последней информации богатая история государства встает перед нами со страничек книжек её самых неплохих писателей. Так, поэт 18 столетии Санта Рита Дурао обрисовал изобретение Бразилии в героической эпопее “Карамуру”. Борьба за независимость государства описана в произведениях поэта Томаса Антонио Гонзаги. О красе природы, о величии коренных граждан государства – краснокожих говорят книжки Жозе де Аленкара. С поразительной достоверностью повествует историк и писатель Эуклидес да Кунья о крестьянском восстании в Канудосе. Распад патриархальной старины изображен в романах Маша-ду де Ассизы. Различные стороны жизни государства конца 19 – начала 20 столетии отображены в произведениях целой созвездия писателей, знаменитых в истории бразильской литературы как “постмодернисты”. Самые большие из их – Жозе Линса ду Регу и Грасиллиано Рамос.

Читать полностью »

По общепринятому мнению бразильское театральное искусство теснейшими узами соединено с государственной литературой. Однако, связь тут взаимообразная. Так, действительно в последствии необходимых перемен в театре, происшедших в 50-х годах 20 столетии, когда драматурги стали обращаться к животрепещущим сложностям современности, начался новый подъем в реалистической литературе Бразилии. В число самых неплохих пьес, ознаменовавших новое реалистическое течение в бразильской драматургии, входят такие пьесы, как “Святой и свиньи” Ариано Суассуна, “Они не носят темных галстуков” и “Жимба” Жиан Франсеско Гуарниери, “Революция в Южной Америке” Аугусто Боала, “Футбольный клуб Шапетуба” Одувалду Виана Фильо, “Исполнивший обет” Диаса Гомеса. Государственная кинематография начала совершенствоваться в Бразилии в 30-е годы. В 40-х годах появились студии “Атлантида” и “Вера-Крус”, те, которые содействовали развитию бразильской кинематографии. Посреди 50-х – начале 60-х годов складывается направление, знаменитое, который называется “новое кино”. Представители этого направления в собственных фильмах затрагивали самые необходимые трудности жизни бразильского народа. 1-ой большой фортуной этого направления был кинофильм “Рио, 40°” – режиссер Н. Перейра дус Сантус.

Читать полностью »

Португальские завоеватели принесли в Бразилию свои обычаи, язык, религию, архитектуру. Португальские культурные традиции оказали сильнейшее действие на формирование бразильской художественной литературы, музыки и т. д. Впрочем бразильская государственная культура – это в первую очередь сплав африканских, португальских и индейских частей.

Читать полностью »

В начальных школах учится 31 миллион деток. Изначальное воспитание занимает восемь лет, но в неких сельских школах оно наименее длительно. Начальные школы разделяются на приватные и муниципальные. Среднее воспитание занимает четыре года. В средних школах учится ок. 4 миллион подростков. До 1930 университеты готовили профессионалов только в области права, медицины и инженерного дела. В 1931 федеральное правительство реформировало институтское воспитание. 1-ый институт по новой системе был открыт в штате Сан-Паулу в 1934. Институт штата Сан-Паулу и Федеральный Институт Рио-де-Жанейро дают самый разнообразный ассортимент специальностей.

Читать полностью »